今天邀请到了苏州包山禅寺现任住持心培法师为大家开示： 阿弥陀佛，能度大和尚慈悲，各位居士慈悲。因为文峰寺今天举办这个佛七活动，这次我来结这个缘，大家坐在这里念佛，我想问一下大家：“我们坐在这里念佛，我们为什么念佛?然后还有一个就是要念到哪里去？”如果说我们坐在这里，这两个问题没有弄明白的话，我们坐在这样一个佛堂里，这个功夫是用不上去的。这个就像小孩子，你叫他去读书，你不把道理给他讲清楚了，说读书好，好在哪里？有什么作用？他明白了他就不需要你管，他自己就会去读书。我们今天坐在这里念佛，其实就和小孩子读书基本差不多的。我们要问自己，我们今天到这里来了，我们念佛，我们为什么呢？我在这里问大家：“我们今天坐在这里为什么要念佛呢？”我告诉大家：“那是因为我们有烦恼，心里有痛苦。你自己想办法要从烦恼中解脱出来，要把这些痛苦释放出来。所以我们今天坐在这里念佛。 你们说通过念佛我们能把这些烦恼、痛苦念掉吗？我可以告诉大家完全可以。可是我今天坐在这里念佛，我怎么念来念去我还有烦恼痛苦呢？大家今天有吗？呵呵，那是为什么呢？我来告诉你们：“那是因为你们念得不专一。你坐在这里虽然念的是佛，可是你的眼睛却在东张西望，你的脑子在胡思乱想。你并没有用心去念，只是用一张嘴在念。 所以你心里的烦恼、痛苦念不走。但是当你把心静下来以后，把这一句佛号你一边念，一边用耳朵听，眼睛看。这个眼睛是要从内心看的。要看自己念阿弥陀佛或者南无阿弥陀佛，那么你在念的时候每个字都要从心里面过去，眼睛是要跟着心走的，全神贯注地念阿弥陀佛的时候，你的烦恼和痛苦就走了。经过一段时间，人虽然还在这个地方生存，天气冷也好热也罢，都没有关系，因为你能定心，有定力。我们今天的心不定，心散慢。所以我们念了几遍下来了，我们还是这样，就是因为我们还没有把心定下来，那你说我们为什么定不下来呢？那么我来告诉你：“你不知道念到哪里去？”你只是一种感觉，你不是真正想去。如果阿弥陀佛现在就叫你去极乐世界，你去吗？真的叫你去的时候，你恐怕真的不想去。因为你还有很多牵挂呢，当你了无牵挂的时候你就可以跟着阿弥陀佛去了。我们今天为什么说我们念佛念不进去，原因就是我们心里不恳切。我们对这个世界还没有厌倦。 打个比方： 比如说女子找了一个丈夫，多少年过去了，两个人天天吵架，丈夫天天还打妻子，妻子心里难受，这个日子已经过不下去了，怎么办呢？就想和丈夫离婚。如果这个时候妻子的生命中又出现了一个对他特别好的男子，她的心肯定是更加倾向于现在的这个男子的。因为丈夫对她不好。这个日子太苦了，所以妻子肯定是要走的。既然现在要走了，就要走得干净，说走就走了。如果丈夫对妻子一直很好，那么妻子还会想着离婚吗？妻子肯定不会，因为丈夫对她很好，她舍不得。我们生存在这个世界也是这么回事，说到底其实我们并不想离开这个世界，和阿弥陀佛走。只有感受到自己在这个世界很苦，那么你走的决心才够坚定。所以，只能这么说我们在这里的苦还没有受够，想走的念头还不深。 为什么说有的祖师大德，说走就走，他为什么呢？因为他修得好，那是因为他在这里感受了这个苦，不然他也走不了。我们一定要认认真真的去体会一下，然后自我总结。我们为什么要到西方极乐世界，我们知道吗？我们知道西方极乐世界是什么样的吗？我们也不知道。就像我们现在有一些人，特别是一些老板，喜欢移民，移民去加拿大、新西兰、美国等等。到这些国家，为什么？我们也不知道为什么。我们作为中国的儿女在中国生活了祖祖辈辈，为什么要移民到那些地方去呢？就像我们在今天这个世界我们为什么要移民到西方极乐世界去呢？所以很多事情我们一定要把他搞懂。懂了以后再来念这些佛号的时候就不会睡着了。有人念佛念得睡着了，什么原因？说明我们念佛的心还不恳切，真的恳切就不是这个样子了。我看了那个“五代十国”那个时期有个高僧叫永明延寿大师，他白天要做一百零八件事情，而后还要诵一部法华经，还要念十万佛号。那么白天呢还要忙别的事情，忙不完怎么办呢？那就晚上念佛，念佛的声音传了200公里。当时皇帝在皇宫里都听见这个声音，就派人出去找，出去找的人呢就骑马骑出了200公里，发现在一个山上有一个老和尚在念佛，回来向皇帝汇报。皇帝说这个声音能传200公里，这不是一般的人啊。就把他请到宫里供养了起来。所以念佛一定要恳切。你心里一旦恳切了，你念佛就能有功夫了。就像我们在家里看小孩子读书，你孙子要是喜欢学习，你都不用和他讲话，为什么？因为他喜欢、他专一。不喜欢学的小孩你要他看他都不看。所以我们念佛和小孩子学习是一样的，一定要认认真真的。我们认认真真的我们才会欢喜，我们不认真，就一点感觉都没有。就像你年轻的时候找了个老公。你两个人在一起啊，就没有这个缘，所以结婚几年都没有说到几句话，没有感情。没有感情就没有一种家的感觉。我们今天在这里念佛也一样。我们就要对西方极乐世界有感情。越是想去，念得越要恳切。如果心不恳切念得就一般。所以我们可能在这打瞌睡、东张西望、和人家聊天啊等等！为什么？就是我们修得不明白，学得不恳切。 所以说几个问题最终导致我们在这念佛，都是勉强。我这两天在房间里，我就问我自己，问自己天天在佛门里干什么？昨天我和法师们因为唱诵的事情开会，我就说唱诵和艺术一样，有的人长得漂亮的，你喜欢看。因为她漂亮，你看了就会回头看，有一种自然的感觉还想和她握握手套套近乎，为什么？不就是她漂亮是个艺术品。那我和大家一起，大家看我吗？不看，为什么？我长得差了点。没有有一种向心力，这就是艺术带来的一种磁场。你喜欢看、你想看。我们今天在这里你把佛号念好了，德行培育出来了。自然而然有很多感应，比如说你感觉到身心很舒坦，家庭很和睦，人生一路很顺畅。这些是因为你念佛之后产生了一种感应，这就是磁场。你今天心念不好，你就会发现你人生道路的坎坷那就是念佛不真。所以我们今后在这修行无非是求两样：第一求自己身体好，第二有一天能到西方极乐世界去。你只有将阿弥陀佛念到心里去了，那么你这个人自然身心健康，你现在把工作做好，阿弥陀佛到时候就自然来把你接走了。所以我们在这里念佛有几样东西需要考虑，第一我为什么念佛？第二我究竟会到哪里去？这个一定要问自己，我想去不想去？如果想，就再问自己我的尘缘结束没有？你还要问自己你的儿女们想不想，你的亲人们想不想，等你什么都不想了你未来就能到西方极乐世界去了。如果我们不反问自己，那我们以后坐在这里就还会继续打瞌睡。你要是现在感觉好的话你还会再来绕塔再来打佛七，为什么？因为你得到了欢喜。今天就讲到这里，讲的不好。阿弥陀佛！